北大武山的守望啊！ Feb.28.2008
你們永遠記得，我們的祖先說：「當大洪水時，我們早已存在。」所以我們的祖先從遠古本來就是這個土地的子民，也是山嶺之永遠的守望者。
縱觀歷史，移民者(漢人)從大陸來到臺灣，才不過是三四百年前的事，而且他們只在平原一帶，因為山嶺的守望者---我們的祖先強捍，所以他們不敢跨越雷池一步。直到西元1895年，當中國大陸以馬關條約為收回東北而把臺灣拱手讓給日本人來管理之後，才有異族(日本人)侵入我們的領土。
從那時起，日本人才砍伐檜木林和油樟林運往日本。但不管日本人對整個臺灣做了什麼？至少他們留下給我們山中人的，「窮鄉僻壤」都開闢道路、建設學校。而那時，漢人還根本不認識什麼叫做山嶺或自然資源，只知道山中有所謂的“落伍野蠻”的民族----我們的祖先。
當國民政府遷台，那時已經是西元1945年(民國三十四年)的光景，又把我們山中賴以生存的傳統領域和耕地沒收歸為國家所有。例如：把舊好茶賴以為生的大批土地沒收然後種相思樹。又把專門取材料才能蓋石板屋的傳統領域沒收，連附產品如璦玉也不准採，不准狩獵，甚至於連漂流木也不能拿來用。在民國五十年左右，因為採璦玉和拿漂流木來賣以添補生計，被林管處逮捕送關監獄也為數不少。又設定霧台鄉六個村落開採石板的地方，而只容許在霧台村一個地區。這種不顧一個民族的生存權利，根本就是耍特權地壟斷霸佔行為，擺明是一種流氓行為要我們自生自滅。
現在，又加以主張：「保育」或「水土保持」之論說。當然，我們應該學習祖先早已告訴過我們的：「如何愛護我們唯一賴以生存的自然資源？」但其論說，如果並不能夠取得「人命與生態平衡」，那是毫無意義的，並且，其實根本是假藉論說來欺騙我們山中子民。
孩子們！我們被鎖住在狹小的空間裡，我們的生命還不如動物和昆蟲。當牠們吃我們的農作物時，他們不讓我們吭氣或有任何手段。當我們為了生存而必須處理侵害者的時候，我們就要受法律制裁。我們的疑問是：「我們原住民的“生命權何在？基本人格的尊嚴”何在？“法”的意義又何在？
現在，本土化的意識心態要開始確立，並要把早已在政治和經濟獨立的社會形態進而被國際社會所承認為一個有主權的國家。但是，假如不把我們山中人，以尊重生命權對等的心態納入政治體系，不僅是一個非常不人道、而且是不健康的政治權力，因為，至少從歷史的角度，我們才是真正的臺灣人。不然，那就是一種侵略行為，之外，後續彼此之間必有磨擦和衝突的危機存在。
我們山中人不必隨從他們的遊戲規則，不屬任何黨派，組織一個以我們整個原住民十三個族群聯盟為一個黨派，因我們是與他們不同的生態背景，然後我們再推選一位有智慧有力量的領導者，不然，只是“原住民基本法”一句口號而已是沒有用的。
最後，我們在他們強勢之下，不論隱藏的是什麼，或有意或無意的野心，或許有一天我們會被他們消滅，那一種消滅是我們的生命不會毀滅，但生命特色將會消失。那時，不僅我們正中他們的陰謀之外，祖先也會為我們這一代的子孫流眼淚。所以，我奉勸每一個山中的孩子們---山嶺的守望者，勇敢地永往之前，永不妥協地發出怒吼。讓祖先聽到我們的聲音，也讓世界大社會的友人聽道我們內心的聲音。祝福 願祖先永恆的光忙照耀我們！
~ 屏東舊好茶部落 Auvinni.Kadreseng(邱金士)
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