【狼煙行動聯盟】~Smoke Signals League~.

依原基法 卑南族人爭取巴蘭遺址( 2009-06-20 )

巴蘭遺址在90年列為三級等遺址後，95年由台東縣政府接管，依現地保存的方式來管理這個地方，如今因為沒有人監管，遺址遭人破壞，讓族人再也看不下去。這次的抗議行動，族人提出的訴求，雖沒有得到官方正面回應，不過族人表示，要取回巴蘭遺址主權的決心不會改變。

巴蘭遺址最早在民國80年，透過初鹿部落卑南族人的努力，推動重回遺址尋根的工作，90年台東縣政政府正式公告巴蘭遺址為三級等遺址，而且是第一個由部落族人自發性爭取來的，民國92年巴蘭遺址由國立台灣史前博物館作三年三期的挖掘工作，95年台東縣政府接管，依現地保存的方式來管理這個地方，因為沒有人監管，遺址遭人破壞，讓族人再也看不下去。

巴蘭遺址雖然是初鹿部落的舊遺址，按照現行的法令，還是要依文化資產保存法的規定，管轄權是屬於台東縣政府，而族人也提出與原住民族基本法第21條相抵觸。

這次的抗議行動族人提出的訴求，沒有得到官方正面的回應，不過族人要取回巴蘭遺址主權的決心不會改變。

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台灣立報 記者陳威任報導

聖地開放參觀 卑南族人不滿

台東縣初鹿部落卑南族人上週穿著傳統服飾，聚集在巴蘭（palan）遺址的入口處，抗議縣府沒有經過部落族人同意，即任意開放「依法申請」的民間社團帶領遊客進入當地參觀，侵犯祖先長眠的祖靈地。

祖靈安息之地

「巴蘭」是指大石頭很多的地方，在初鹿部落的卑南族人傳說中，巴蘭遺址的位置是重要的水源地，是一般人禁止隨意進入的聖地，也是部落每年進行祈雨季的地方，相傳距今約1千4百年至6百年，當地住著一群與初鹿卑南人相處不善的「矮人」，也有說法指此處與排灣族有某種神祕聯繫，魯凱族也曾在這裡生活過。

抗爭的導火線，為獲得林務局、縣政府文化暨觀光處贊助的布送學會，原本要在上週六舉辦巴蘭遺址參觀導覽、生態解說之旅活動。初鹿部落會議主席林進星、巴蘭文化發展協會理事長洪志彰等人率領族人前往遺址，沿途表達抗議，不滿外人未告知當地族人，就侵犯傳統領域，並在遺址處施放狼煙，向祖靈告知抗議的內容。

初鹿部落聲明表示，巴蘭遺址最早在民國80年，透過初鹿部落卑南族人的努力，推動重回遺址尋根的工作，90年台東縣政政府正式公告，讓巴蘭遺址成為了全台第一個被列為三等遺址的原住民族遺址。但是自從95年由台東縣政府接管後，依現地保存的方式管理，因為缺乏妥善的管理，遺址遭人破壞，讓族人無法接受。

初鹿部落並在抗議行動中，提出兩點的訴求。一、尊重且不得侵犯Mulivelive（初鹿）部落之主體性與文化解釋權；二、凡於 Mulivelive（初鹿）部落固有之Palan（巴蘭）遺址內舉行認何形式的活動，皆需經由初鹿部落會議決議同意後，始得辦理。

部落主席林進星表示，當初初鹿部落族人以實際行動投入相關的挖掘、整理巴蘭遺址文物的工作，但是當遺址文物重見天日後，所有出土的文物由國立史前博物館全盤接收「館藏」，部落族人難以再窺遺址文物。此舉讓部落族人深感錯愕與不解。

此外，林進星指出，依文化資產保存法的規定，巴蘭遺址管轄權屬於台東縣政府，台東縣政府文觀處與遺址土地的主管機關林務局，將巴蘭遺址的管理、資源使用權利任意開放給民間社團，無視初鹿部落的主體性與對於傳統遺址的文化詮釋權。

遺址應由部落管理

林進星說，巴蘭遺址是祖先安息的地方，縣府在沒有任何完善的保護設施下，就贊助外界開放團體參觀、解說，外來遊客的進入是侵擾祖靈的行為；由外來學會來解說巴蘭遺址，也是剝奪了族人的文化詮釋權。

林進星表示，當天縣府代表並未簽署「部落要求書」，只是表示希望部落以巴蘭文化發展協會名義發文給縣府，未來將協同各單位進行討論。

林進星指出，台東縣政府既然沒辦法有效管理，就應該將巴蘭遺址的管轄權歸還給部落。他還表示，部落希望能夠在巴蘭遺址設立文化館，由部落進行管理，並且把目前收藏於史前館的巴蘭遺址文物，歸還給部落。