原民台【卡造飛燕/Vuluq】報導
日據時期，台灣出現許多原住民族人對抗日本統治的行動，走過一甲子，台東延平的布農族人重新接納陪同日本來的學者，進行內本鹿舊部落的尋根之旅，尋找過去日本人和布農族人共同的足跡和歷史，老一輩族人面對歷史，他們選擇包容和諒解。
鳴槍，象徵著布農族前往內本路尋根的活動，即將出發，這項尋根活動，因為來自日本的尾島女士的參與，顯得更有意義。而尾島女士也帶著日據時期，在這裡擔任警察後代子孫的祝福前來，再度前往布農族的舊部落，實地探勘60年前日據時期在內本鹿的歷史足跡及祭拜亡魂。
60年前日據時期，多少抗日事件，都是因為對日本理番政策進行的一項抗爭行動，在抗爭的過程中，彼此之間也出現了傷害對方的行為，走過一甲子後，布農族人選擇以包容、諒解，來歡迎日籍女士尾島一起前往內本鹿舊部落，尋找過去日據時期日本人在這裡的足跡，意義深遠。
九公里的路程，24日中午出發，需要5天的時間，尋根活動一行9人，這一趟尋根活動，除了祭拜葬在「楓」，也就是布農族內本鹿附近地方，祭拜一座當年遭誤殺的幼童墓碑幼童亡魂外，另一個主要目的，是希望布農後代子孫不能忘記這一頁抗日歷史。在進入內本鹿區域時，一行人輪番祭拜祖靈，儀式莊嚴。
回憶當年內本鹿被迫遷徙的時代，現年86歲的白媽媽(胡春蘭)，當年的理番政策，是強迫遷徙，儘管族人非常不願，而發動抗日，但在那個時代，確實是無法避免。白媽媽選擇諒解，在言語之間，對日本人多少也留有一些感恩。
內本鹿種種的抗日歷史，布農族青年古總結將它po在網路部落格上，進而促成日籍女士尾島千里迢迢的前來台東延平，並與布農族結下千年之緣，這次率著尾島女士，一同前往內本鹿舊部落進行探勘及尋找共同的歷史，可以說彌足珍貴。
日據時期，在台灣確實發生許多的抗日事件，這些抗日事件，大多與日本人在進行理番政策有關，在遷徙的過程中，有的是順利的，也有拒遷反抗行為，因 為反抗而發生不幸事件，走過一甲子之後，多數年已老邁的族人，都能體諒如此時代留下的悲劇，老一輩族人如今都已能釋懷。
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布農族內本鹿尋根 日女同行弔念
自由時報【記者王秀亭／台東報導】
日治時期日人對原住民的集團移住政策，引發日本警察與布農族衝突的內本鹿事件，事發69年後，台東縣延平鄉桃源村布農族人昨天帶著1名熱中台灣古道的日本人尾島小姐，將以5天時間重回舊社探勘，活動計畫執行阿杜勒表示，藉著活動，族人恰可從錯誤歷史中，學習相互尊重。
69年前，布農族人Haisul不滿日本統治者的集團移住政策，以武裝襲擊內本鹿警備道日本警察，造成多人死傷事件，促使日人加速將內本鹿布農族全盤強制遷移山下。
延平鄉布農族人為找回祖居地的記憶，近年來不斷上山探勘尋根，並將3月訂為「內本鹿事件」紀念月，為建構內本鹿的歷史全貌，鄉民今年組成舊社探勘隊，8人隊伍昨天在部落耆老及族人的祝福下，整裝上山，準備以5天時間回到舊社。
探勘隊上山祝福儀式中，另有名日本人尾島小姐（Ojima Kiyoko）要一起進入內本鹿，熱愛探尋台灣古道的尾島表示，從網路部落格中，認識內本鹿尋根故事，並促成日警後裔青木兄弟與布農後裔相會交流。
尾島得知布農後裔再度上山，遂帶著青木兄弟的祝福，跟隨上山學習布農的歷史與文化，由於內本鹿事件遭誤殺者中有年幼的孩童，特地帶著零食、玩具上山，弔念已逝者。
對於首度有日人陪同探勘隊前往，阿杜勒說，內本鹿事件雖是場原日衝突，布農族人仍抱持著諒解、包容與愛的心情，迎日人尾島小姐前往內本鹿古道，將歷史不幸事件當作一面鏡子，學會彼此尊重、欣賞，亦盼這是個好的開端。
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11歲小勇士 興奮上山學習傳承
自由時報【記者王秀亭／台東報導】
重返內本鹿舊社探勘隊中，11歲的布農族小勇士古聖峰是8名布農成員中年紀最輕的，從小陪著父親上山學習傳統狩獵技巧，迄今已是個小獵人，與族人一起回到祖居地「內本鹿」，進一步學習並傳承布農族文化。
「山上很好玩。」談起深山裡的種種，古聖峰拋開害羞緊張的心情，玩興大起，直說好喜歡與父親一起上山打獵，學習布農族的傳統授獵技巧，要當個道地的布農獵人，這次特地請假跟族人上山，狩獵之餘，更希望了解內本鹿的過去。
就讀小學5年級的古聖峰，2年多前在父親古誠山鼓勵下，和2個哥哥一樣，開始走入山林，學習打獵，迄今最大戰功是與父親合力打下的山豬。
古誠山指出，移居山下的布農族小孩已少有機會親近山林，也不願忍受爬山的疲累之苦，狩獵技巧逐漸流失，眼見兒子古聖峰體力夠，也愛上爬山，找到機會就將技藝傳授給兒子。
古誠山說，族人雖已多次重返內本鹿，但多是1、20天的長途跋涉，此次上山僅有5天，加上兒子古聖峰主動問起，心想可藉機將返回內本鹿之行傳承下一代，遂答應前往，盼已是第二度到內本鹿的兒子，未來也可帶著同儕上山，讓更多人了解布農族人的過去。
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內本鹿殺戮事件 後裔選擇愛與包容
【中央社記者盧太城台東縣24日電】
內本鹿布農族舊部落在日治時期曾發生殺戮事件，造成布農族與日本警察傷亡。69年後，日本和布農族後裔攜手重返當地，用愛與包容走出新視野。
從台東縣延平鄉循著布農族遷徙古道進入內本鹿，15公里的古道在日本統治時代，設置溫泉、清水、楓 3個駐在所 (現在的派出所)。1941年，這條「生命的臍帶」發生族群屠殺的悲慘事件。
前布農部落執行長那布表示，根據耆老口述歷史，日本統治時期，推行「集團移住」政策，逼迫習慣在高山奔跑的布農族，從中央山脈遷徙至平地。在高壓統治下，布農族只能屈就，但要求可返回舊部落狩獵。
1941年，布農族勇士「海蘇」申請返回舊部落，日本政府允許「海蘇」攜帶獵槍返回內本鹿；未料，「海蘇」晚了3天下山，「海蘇」被帶到駐在所毆打，感覺受到屈辱。
「海蘇」決定起身反抗日本，帶著妻兒、拿著獵槍，沿著古道返回內本鹿，沿路和日本警察發生激戰，日本警察動用300多名阿美族、卑南族青年團和日本警力圍捕3個月，還是無法抓到「海蘇」。最後，日本人拜託布農族長老進入山區勸降，允諾不殺害「海蘇」，「海蘇」才跟著長老下山投降。
不過，「海蘇」入獄幾個月後在監獄「暴斃」。內本鹿事件造成日本警察 2死多傷，還誤殺 1名日本小孩。
布農族將3月9日訂為「內本鹿事件」，每年3月間會回到內本鹿尋根。今年有來自日本歷史愛好者「尾島」女士參加。
「尾島」說，內本鹿事件她從小說和文獻中有所了解，但是過去的歷史，她無法代表當年的日本政府和受難者回應；她也無法預測，踏上那塊土地後的感覺會是怎樣，但她帶了玩具和糖果給當年被誤殺的日本小朋友。
和「尾島」攜手重返內本鹿的布農族青年說，布農族選擇諒解、包容與愛，歡迎日本後裔一起回到內本鹿。
1941年的內本鹿事件，埋藏在深山69年，事件的原貌就像染血的古道一樣，已經荒草蔓延，無法窺究全貌，布農族和日本後裔將併肩走出新視野。
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