【2015狼煙行動｜把我的全部還給我】
／回顧／
過去這一年，原住民，你過得好嗎？
只要稍加回顧，從Kavas牧師帶領族人回到傳統領域宣告主權卻被以違反國安法傳喚、台大在未取得部落同意的情況下擅將信義鄉布農族傳統領域內的風倒木運下山、銅門部落太魯閣族人反抗過度觀光而將慕谷慕魚封路等事件，顯露原住民族至今依然無法取回對土地的主權；而台東卑南族巴布麓部落大獵祭獵人遭逮捕、廣西團強行進入花蓮Pangcah太巴塱部落祭典、和部落觀光元年的訂定，反映原住民族的文化祭典仍承受汙名和展演的誤解；最後，真相未明的苗栗斯瓦細格部落泰雅族人林偉孝獄中虐死案，則沉重地揭示出原住民族的人權困境。
【高雄唯一原住民部落 因市府迫遷將消失】
撰文/巴魯‧達禮雅露
高雄市區位在中華五路，唯一的都會原住民部落屢遭高雄市財政局要求拆除，這裡的族人五十多年前早已在此地發展生根，多數都已三代同堂，如今因高雄市政府將在此地興建經貿園區，部落該地要被設為公園綠地，年邁的排灣族女頭目因高雄市政府要求限三個月內搬遷將面臨流浪的生活，四十餘戶的族人也將被迫離開從小生長的環境。
過去中華五路還是個大水溝時，族人困苦的生活環境無人聞問，如今附近開設了夢時代百貨、家樂福、IKEA、好市多甚至要在此地預備建設經貿園區，五十幾年下來，建隆部落的族人並不是沒有政府所給予的門牌、更不是沒有電錶，甚至還有家戶還繳交了房屋稅與土地稅，如今土地大幅增值了，市府就要將該地居民迫遷，原住民族人的生存權利與尊嚴蕩然無存?
2013年03/01下午 居民在一場與高雄市府的會談中揚言，不惜走上街頭發動抗爭，但孤軍奮戰仍敵不過強大的勢力，高雄議員唐惠美無法力挽狂瀾，誰又是他們的靠山？ 頭目表示希望能串連更多境遇相同的部落形成一股力量，一起為守護土地而戰。但誰又是建隆部落的友邦呢!?
2013狼煙行動-狼煙正義~相當的!行動方式
朋友們，如果您認同狼煙所要傳達的訊息，就請您在228當天上午九點至下午3點時，在您所在的位置施放狼煙，依各部落、組織及個人的狀況自行調整訴求來響應。並且拍攝下來，傳到狼煙行動聯盟的信箱
或是加入狼煙臉書舉辦的「狼煙行動~狼煙正義-相當的!」活動https://www.facebook.com/events/485394038190991/
直接分享您的照片及訴求,讓我們將不正義大聲說出來，形成一股更強的力道吧！
狼煙正義~~~相當的
我們的祖先，積累的智慧，建立起山林、海洋、土地…等的文明。
這樣文明的運作是使自然和諧得以持續的智慧。
如今，為什麼 ﹖這一段歷史，在學校，學不到。從日本史到台灣史，都不曾提到，為何台灣原住民族群、聚落、各自的文明稱號變成了生蕃、熟蕃、蠻人、山地山胞、平地山胞、布農、鄒、泰雅、排灣、魯凱、達悟、邵、卑南、阿美。而我們的土地也變成了林野地、準林野地，之後由礦物局、林務局、退輔會、台糖、台鳳、台肥、風景管理處、國家公園、核廢料永久儲存預定地、BOT、特定區域、政府到處圈地、劃地…從來不聞問，在地的，屬於自然一部份的族群，自然而然產生的山、川、地名與我族之間，神聖的空間關係。
從日本到中華民國政府，一樣的以帝國殖民的心態對待，到了所謂民主國家，以為可以交付所託，為我族文化生命延續的條件，交換成為其國民，盡其義務，因此…我族也參與了太平洋戰爭，到中國大陸打八路軍，為鞏固他們以為的國家版圖，任我族部落妻小，田園荒蕪枯萎，換來的卻是，文化教育的更快速流失，土地、獵場、祭場的被掠奪，卑微地為延續文化、倫理價值交換的是＂有沒有申請＂的公文 ﹖…所以是…小偷，是森林的劊子手，是侵佔國有土地的污名…
世界原住民族日
狼煙行動聯盟針對原住民傳統領域面對開發案之聲明稿 2012.8.1
2月29日行政院原住民族委員會新聞聲明稿提到：「行政院原民會孫大川主委向來關心原住民族議題，對於族人長期追求的目標與訴求也格外重視，特別要求同仁一定要傾聽研議，並且納入施政規劃參考，尤其對於原住民傳統領域長期被不當侵占的問題，一定要依法行政，透過立法程序，透過法律途徑徹底解決。」，狼煙行動聯盟提出聲明與要求。
六月二日，台東縣政府針對已興建美麗灣渡假村一案重啓環評，引發原住民及環保團體抗議，姑且不論該渡假村對環境的破壞是如何嚴重，針對當地原住民之傳統領域及文化行使上所受的侵害，原民會仍在此議題上，再度缺席了。
人類學蔡政良教授提到，美麗灣不僅是生態和法律層面的問題，還顯現官方與資方漠視原住民族的存在，環評委員沒有一個懂當地阿美族文化與社會生活生態，要如何兼顧環評法立法精神中所謂環境包含「生態、經濟與人文社會生活」層面。
原民施放狼煙訴求轉型正義
政府重視
二二八和平紀念日，原住民多處部落以及「狼煙行動聯盟」透過施放狼煙，呼籲政府應該正視轉型正義，落實原住民自治，並以平等、互信、互惠的信念，追求開創公義。行政院原民會表示，狼煙行動聯盟以及族人的訴求，原民會一定會以平等、互信、互惠的理念來實踐，並具體落實原住民自治；對於土地之轉型正義，也將透過立法程序，儘速完成原住民族土地及海域法之立法工作。
行政院原民會主任秘書陳成家表示，實踐原住民族自治，落實原住民基本法，訂定原住民族土地及海域法等相關子法，一直是行政院原民會最重要的施政重點。原民會強調，行政院原民會孫大川主委向來關心原住民族議題，對於族人長期追求的目標與訴求也格外重視，特別要求同仁一定要傾聽研議，並且納入施政規劃參考，尤其對於原住民傳統領域長期被不當侵占的問題，一定要依法行政，透過立法程序，透過法律途徑徹底解決。
至於來自台東、屏東、高雄、台南、南投、台中、新竹、台北、宜蘭、花蓮等多處部落以施放狼煙，呼籲政府正視轉型正義，落實原住民自治，解決原住民傳統領域被不當侵占等問題；行政院原民會進一步表示，實踐「原住民族自治」、「訂定原住民族土地及海域法」等相關子法，徹底解決原住民傳統領域長期被不當侵占等問題，均已正式納入馬總統競選政見，這些問題，馬總統非常重視，行政院也極為重視，行政院原民會一定會以族人的最大權益，著眼原住民族長遠發展需要，在最短的時間內草擬相關法規，儘速送請立法院審議。
228狼煙再起 3大訴求捍衛原權
【KacawFuyan/vuluq】
來自部落的原住民族人社會團體和青年會來到台東市的民族公園，召開燃放狼煙活動記者會及音樂會，他們以傳統燒狼煙方式傳遞訊息，更以山林之間的高喊，正式宣告228狼煙再起的活動，場面肅穆，狼煙行動聯盟成員也紛紛發表言論。
面對狼煙行動今年進入第五個年頭，當初從台東發起每年都有舉辦以期待執政者要有轉型正義的呼籲。
今年並提出三大訴求：一、中華民國政權明確落實對於台灣原住民族空間的、歷史的轉型正義，不應迴避不處理，對於持續至今錯誤的殖民滅族政策公開正式道歉。
訴求正名 噶哈巫首度參與狼煙行動
【No】
不論晚上還是白天，埔里虎頭山向來都是當地居民喜歡上山鳥瞰埔里盆地的最佳去處，雖然這幾天山區下著雨，視線不佳，不過噶哈巫的族人為了要參與228狼煙行動，提早一天來到虎頭山上準備，不論天氣好與壞，都要透過放狼煙表達他們的訴求。
噶哈巫的族人是第一次參與狼煙行動，為求慎重，除了事先勘查場地並準備木材外，還有滅火器以防萬一，這次的參與不只要凸顯平埔族群的正名，同時也要悼念當年228事件中不幸遇難的族人。
228狼煙行動，今年首次有平埔的噶哈巫參與，也是噶哈巫族人在失去原住民身分之後，第一次回到傳統領域，就是希望藉由狼煙行動，喚起政府對平埔正名運動的重視。
狼煙再起 要政府道歉.完成自治法
牯慕瓦旦/巴浩】
發出怒吼、高舉弓箭向天空放射，這是2008年1月22日台東知本卡地布部落卑南族人號召十幾個卑南族部落族人前往台東縣政府抗議，因為不滿2007年底12月31日舉辦卑南族年祭大獵祭期間，卡地布族人合法申請狩獵卻遭森林警察鳴槍追捕，卑南族不堪在自己傳統領域狩獵卻遭到屈辱，發出怒吼。
不過台東縣政府法令的問題還有待中央解決，引起更大的反彈，由於各部落都曾在自己的傳統領域遭到現行法令的重重限制，原住民族人在自己的土地上失去自主權、狩獵權、生存權不斷被剝奪，狼煙行動聯盟2008年2月28日號召串連各部落站出來施放狼煙表達對政府的不滿，台東卡地布部落卑南族人施放狼煙對於大獵祭期間在自己的傳統領域遭到追捕的屈辱要求要回尊嚴。
排灣族的拉勞蘭部落也響應，要求政府尊重原住民族基本法。因為在傳統領域採取櫸木遭到法辦的新竹尖石鄉司馬庫斯部落泰雅族人也挺身施放狼煙。